存在性焦慮問題——這個焦慮的意思就是一個人總在一個不確定的狀態。那么，什么叫做不確定的狀態?就是一個人心里面有很多感覺，可是這些感覺沒有辦法被聚集起來，也沒有辦法被轉化成一個相對應的，社會規則實踐當中的一個身份。

　　就是不能把內心當中的種種感覺，以及在基本的人際關系當中的影響，或者說因為這些影響而產生的情感連接，轉化到或歸屬到某一個社會身份的范圍當中去。所以這個社會身份就會限制你，或者說給出你一個框架，讓你去了解或者讓你去明確，哪些情感是可以表達的，哪些是不能表達的;哪些感受是可以在他人面前流露的，哪些感受是不能流露的;哪些感受是你可以接受的，哪些感受是不可以接受的。

　　所有的這些規條、規則，其實都跟一個人的社會身份有關系。所有的社會身份只要在一個大的、統一的、一致的社會大環境下，總還是有一些一致性，但同時也存在個體化差異。我們內心這些本來無序的、雜亂無章的感覺和情感連接等，本身是不穩定的，經常容易變化的。

　　如果我們一直處在起起伏伏的感覺當中，或者與他人處在不穩定的情感聯系當中，就會很焦慮，因為找不到任何一種確定的狀態，所以我們就會想要讓自己變得確定起來。如何變得確定?方法就是要到規則當中去尋找，或者去建構一個身份。這個身份是依托某一種規則的，它就可以變得比較確定。

　　比如，你要去獲得一個身份，這個身份具備很明確的具體條件，只有達成這些條件你才能夠擁有這個身份。這些條件其實就是規則，當擁有了身份，才能夠變得確定而不焦慮。當你并沒有能夠讓自己進入到社會規則當中去，擁有一個實際的身份，就會產生焦慮。這種焦慮，我們也可以稱之為自我焦慮。自我焦慮也很正常，任何一個人都會有。因為你會因為焦慮去發展社會身份，也就形成了一個自我，身份其實就是自我。這就是我們成為一個人的過程。

　　存在性焦慮是指，推動你去形成自我的這個焦慮的感覺，它是與生俱來的，是必然的。你只要存在著，就可能會出現這個焦慮。這種焦慮感和不確定感的最初，是源自于我們感覺到了自己。當你是嬰兒時，還沒有自我的概念的時候并不焦慮;當你發現有一個需要，但是沒有被及時滿足，你感受到了某種缺乏或者不滿足，這個時候就突然感覺到了自己的存在，就開始產生焦慮。

　　所以這種焦慮在某種意義上指，一個個體從整體當中突然之間掉落出來以后，產生的一種焦慮，所以它跟存在有關，或者說它跟自我存在有關。存在性焦慮，從本質上來說，不可以消除，只能轉化，一直轉化到你擁有某一個社會身份，這時候焦慮就大大降低。

　　但即使你擁有了一個社會身份，也還是會焦慮，只不過當你擁有了社會身份之后，你的焦慮就可以通過你所成為的這個社會角色，去追逐社會規則所允許的，種種的事物對象，也就是你開始接受和實現你的欲望，以此來緩解焦慮，比如買車買房，或者成為一個被人尊敬的人等等。你獲得的這些東西，并不是真正導致焦慮的原因，所以并不能完全填補，內在感覺層面上不滿足的感覺。

　　只要做到不斷的轉化，我們就認為已經可以成為一個人，已經屬于社會層面上一個成人狀態了。我們緩解這個焦慮的方式其實是，把內在的感覺腐耗完，所以不可避免在降低焦慮的同時，就有可能會產生出一種空虛感。因為焦慮本身是種感覺性的東西，當你擁有某種很強烈的感覺的時候，你并不空虛;如果這種感覺沒有了，獲得了確定，而這種確定又是借助于一個外在的符號來達成的，空虛感就不可避免地產生。

　　如果想要擁有確定感，又想要能夠消除掉這種空虛感，就需要一方面尋找一些所謂的意義，讓自己在追逐欲望的過程中不完全地失落，可能還需要時不時的回到這個感覺當中去。

　　舉例說：你在商業社會當中不斷地追逐成功，追逐金錢，這是個腐耗過程。但你可能也需要能夠去建立一些朋友關系，這是情感性的聯系。你也需要在適當的時候，去滿足一下自己內心的某些感覺需求。這樣可以讓你的感覺、情感和對欲望的追逐，能夠有些平衡和關聯，不至于太放松。否則，一味地追逐欲望，雖然是非常確定，但是空虛感就會很強烈。

　　當然，這只是個相對的解決問題的辦法，如果要一次性地完全地把問題徹底解決掉，只能讓自己能夠看透，自我的空泛不實，能夠達到一個所謂的無我狀態，但是這個不是一般人的目標。

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